香港中古多祿溙拍賣有限公司

  宋代，是一个文人最好的时代，虽然武功不盛，但将心比心，我们中华民族汉人本就不是野蛮外侵的那一类人。不好战者自然以守为主，而不是攻战杀伐。 宋代文物，以宋瓷最为杰出。商彝周鼎，战汉玉器，晋书唐画，宋瓷，这些数得上的古代文物，都是世界上赫赫有名，争相收藏的宝物。宋瓷文物中，又以汝，官，哥，定，均五大名窑最为杰出。 今天暂且不说汝，官，哥，均，说说定窑瓷器文物如何鉴定和欣赏。 定窑是宋代五大名窑之首，我说的这个首，不是第一的意思，而是最初的意思。宋代的五代名窑之中，定窑最早这个肯定是没有争议的，因为它早在赵宋建国之前的五代十国时期，就已经是声势在外，赫赫有名了。后来北宋被金国灭亡，高宗赵构中兴渡江，费尽力气终于建立南宋朝廷，定窑就一直属于北国的管辖之下了。 根据史料记载及出土实物来看，早在唐代晚期定窑就已经烧造白瓷。据宋代大诗人、文学家苏轼的《东坡志林》记载“唐柳公权论砚，甚重青州石与定州花瓷。”另外在曲阳县志也记载:“五代时，曲阳涧磁，以盛产白瓷，官府曾在此设立官用瓷。”这些文献记载佐证了定瓷的烧造年代，应在晚唐已经开始烧造，并有官府订烧瓷的记载。 目前，定窑研究断代主要是分三个时间段。第一个就是晚唐五代到北宋早期（真宗大中祥符年前）、这时候出土的定窑器，很多都有官或新官的刻字，墓葬和地宫出土器也数量众多。这时候的定窑瓷器都是采用正烧的方法用匣钵装烧而成的。常见的匣钵有桶型和漏斗形良渚。此时的定窑白瓷工艺已经相当成熟，胎体质量在定窑历史上为最好，薄瓷的薄胎坚致，透光性良好。值得注意的是，此时的定窑器都是在还原焰中烧成的，也就是用柴而不是煤，所以釉色大多为白中闪青，而不是北宋全盛时代那种白中闪黄的乳白釉。这点，很多初学入门者并不清楚，所以往往误判为赝品。值得大家深入研究。 定窑作为宋代五大名窑，备受学术界、收藏界尊崇。藏家若能收藏到一件真正的到代定瓷，都如获至宝。但是，随着当代定窑生产规模的不断扩大，仿制技术的一再提高，给定窑收藏鉴定带来很大的难度。过去人们总结出来的那些老定瓷特征，现在造假者几乎都能做出来，有的做的是相当的“好”，以至于很多老藏家、权威专家也连连“打眼”。 在2014年香港苏富比春季拍卖会上，有个《艺海观涛：坂本五郎珍藏中国艺术——定瓷》专场拍卖，其中一件北宋定窑划花八棱碗拍出了港币146840000元的“天价” 鉴定真伪的方法不难，但首先要...

 宋代，我国瓷业基本上仍保存唐以来“南青北白”的格局，不同的是，宋龙泉窑代替了唐越窑，北方的定窑代替了邢窑。 同是平民出身，定窑从一个灰姑娘变成白雪公主，登上全国白瓷行业老大位置后，通过进一步发展，步入皇宫，挤身宋代皇宫钦定的五大名瓷系列；相反，南方浙江龙泉瓷坐上老大位置后，身价再也没有改变，除给自己挛生兄弟哥窑压制外，上面还有“似玉胜玉”的官窑和汝窑。 定窑是我国宋代五大名窑之一，早在宋代就是明星产品。早期的定窑多为宫廷御用器，到了宋代第三位皇帝宋真宗时，因笃信道教，审美眼光发生了改变。此时的史料记载，真宗皇帝出内府所藏“明越饶定青”五窑瓷器，命“汝州造青窑器，故河北唐邓耀州皆有之”。定窑由于“有芒不堪用”逐步淡出了宫廷市场，而转向高档民用瓷市场。到了南宋时期，史料中还有内府赏赐，多以定器，官窑为赏赐品的记载。可见定窑就算到了南宋时期，依然还是名贵物。 定窑在北宋末年“靖康之变”后，由于连年兵灾，逐渐衰落和废弃。金朝统治中国北方地区后，定窑瓷业很快得到了恢复，有些产品的制作水平不亚于北宋时期。从有龙凤纹饰的一些器物上看，定窑产品也是金代统治者喜爱的瓷器品种。到了元朝，定窑终于逐渐没落。 早期定窑瓷器有粗有细，粗定釉质偏黄，从出土窑址看，在其胎上是有一层白色的化妆土，胎质较为细腻，釉面较为柔润，一般为亚光光泽，釉质细的白瓷水平很高，釉色洁白，釉光明亮，并有透光现象，这也是定窑瓷器由粗向精逐步发展的阶段。定窑的产地，今天已经揭露为河北曲阳县涧磁村和东西燕山村。曲阳县北宋时期属于定州，定州晚唐到五代时期属于易定节度使治所（义武节度使）。 定窑烧造的白瓷精品，在晚唐五代已达到很高的水准，胎体的洁白瓷化程度都较高，釉面色泽出现乳白色和牙白色，有些质量较高的细白瓷透影性极强，与当时的邢窑已不分伯仲，有邢、定不分的称谓，这一时期的定窑与邢窑属同一发展时期。定窑烧造的白瓷精品，在晚唐五代已达到很高的水准，胎体的洁白瓷化程度都较高，釉面色泽出现乳白色和牙白色，有些质量较高的细白瓷透影性极强，与当时的邢窑已不分伯仲，有邢、定不分的称谓，这一时期的定窑与邢窑属同一发展时期。 而说起近些年定窑的收藏市场，离不开一位日本古董商——坂本五郎推波助澜。2014年在香港苏富比春拍中，一只北宋定窑划花八棱大碗拍出1.4亿多港币，当时这个价格水平仅次于汝窑，在高古瓷中，官、哥、钧窑的价格都比...

对瓷史稍微有所了解的人都知道，中国人最早烧的是青瓷，定窑，是继唐代邢窑而起，在邢窑的影响下烧造白釉瓷的我国北方的一个著名窑口，也属宋代五大名窑之一。此窑原为民窑，北宋年间，因一度烧造宫廷定烧瓷而声誉鹊起。定窑窑址在今河北省曲阳县的涧磁村和东西燕山村。这个地方，在唐宋时属定州，定窑也就因此而得名。其实，定窑的瓷器烧造最早可追溯到南北朝时期，五代时开始烧造以白瓷为主，到宋金年代，是这个窑口发展的鼎盛时期，元代以后逐渐衰落，至明代宣德年间终至落幕。 无论明清时期的各种瓷釉有多缤纷，白色是中国人最早、最纯粹的追求，然而这一追求花费了一千多年才真正实现。定窑创烧于唐朝后期。从这时一直到五代的定窑瓷器，还较为粗糙简单，器型以碗为主，正处于向精瓷的过渡阶段。但在五代中后期，定窑白瓷出现了一次根本性的飞跃，所烧瓷器不再施化妆土，胎、釉呈现出精、白薄的特征。有些器物的白度甚至超过了邢窑的细白瓷器。 唐之前的匠人，使命大多只有一个——追“白”，飘落的白雪，天上的白云，细碎的盐花，他们每天追随的，便是如何将这梦幻的白，化入瓷器。 定窑白釉刻乾隆御制诗印花天禄流云纹花口方洗 明代 北京故宫博物院藏 洗呈四方形，委角，花口，折沿。内底凸印四只天鹿，周围环绕祥云。外底錾刻乾隆御制诗。 天鹿是古代传说中的一种神兽，因鹿与禄为谐音，故寓意吉祥长寿和升官发财，这种图案常被称作“天禄流云”。 邢窑的出现，让中国人终于获得了瓷器上的白，较之前的任何一次尝试都更为出色。去掉了铁和杂质的刑窑，让捧着它的窑工欣喜不已，它也在白这个要求上，“短暂地”创造了历史。 之所以说“短暂”，是因为真正将“白”做到极致的，却是后来居上的定窑。定窑的白是其他人难以企及的哲学之白。 定窑白釉刻花萱草纹盘 宋代 北京故宫博物院藏 此盘采用覆烧工艺，即将口部朝下倒扣装烧。覆烧时，为防止盘口沿与支圈粘连，口沿不能施釉，以致露出骨胎，形成毛涩的“芒口”。 所以宋人有定瓷“有芒不堪用”的说法。为了弥补这一缺陷，人们遂在芒口处镶一圈金、银、铜等，使得器物更加奢华尊贵。 定器包镶金银口，华贵时髦，开始先是宫廷盛行，而后由上自下普及民间。于是，包镶金属口成为了当时的一门行业，宫廷民间均有专门的作坊。 北宋时的汴京城，大街小巷里很容易找到专门镶定器的店铺——富人们拿着定做的...