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钧窑瓷器始于唐、盛于宋，是中国古代五大名瓷之一，并以其独特的釉料及烧成方法产生的窑变神奇而闻名于世。钧窑瓷器的生产制作自元末以后渐次衰败。明代万历年间，钧瓷的“钧”字因犯了神宗朱先生的名讳，窑场被官府封闭，此后钧瓷生产一蹶不振，陷于濒临绝境的地步，尤其是钧瓷烧制过程中自然窑变的奥秘更是技艺失传，无人知晓。 近几年，收藏之风日甚于日、古董市场日趋活跃以及作伪者趋时牟利等多方面的影响，钧窑瓷器仿制品大量出现。由于钧窑瓷器普遍不存在花纹装饰，故其作伪者主要是伪造真品的釉色和造型。 一、钧窑瓷器真伪鉴别法 1、科学技术手段：如“热释光”和“火化种子分析”，这两种方法误差较小，测定古瓷的烧制年代准确率较高，但在测试时均需在器物上的钻孔，取出少量的样本，会对器物产生损害。 2、经验法： 这种方法虽然带有主观因素，但其简便易行，不受其它条件的限制，所以目前鉴定瓷器的真伪大多采用这种办法。 我们所说的“经验”，不仅指的是要了解钧瓷作伪的方法，更要了解钧窑瓷器在不同时期的造型、釉色的变化及烧制情况，有时还需要用“推理”的方法来帮助辨别真伪。 例如，北宋朝廷设立官窑生产钧瓷是专供御用的，严禁民间使用，凡是烧坏的一律砸碎深埋。70年代禹州钧台窑全面发掘时，钧瓷官窑产品一件完整的都未得到，由此可知官钧的使用是受到严格限制的，它不可能流散于民间。所以现在我们在市面上接触到的宋官钧瓷器基本上都是假的。 钧窑瓷器始于唐、盛于宋，是中国古代五大名瓷之一，并以其独特的釉料及烧成方法产生的窑变神奇而闻名于世。钧窑瓷器的生产制作自元末以后渐次衰败。明代万历年间，钧瓷的“钧”字因犯了神宗朱先生的名讳，窑场被官府封闭，此后钧瓷生产一蹶不振，陷于濒临绝境的地步，尤其是钧瓷烧制过程中自然窑变的奥秘更是技艺失传，无人知晓。 近几年，收藏之风日甚于日、古董市场日趋活跃以及作伪者趋时牟利等多方面的影响，钧窑瓷器仿制品大量出现。由于钧窑瓷器普遍不存在花纹装饰，故其作伪者主要是伪造真品的釉色和造型。 一、钧窑瓷器真伪鉴别法 1、科学技术手段：如“热释光”和“火化种子分析”，这两种方法误差较小，测定古瓷的烧制年代准确率较高，但在测试时均需在器物上的钻孔，取出少量的样本，会对器物产生损害。 2、经验法： 这种方法虽然带有主观因素，但其简便易行，不受其它条件的限制，所以目前鉴定瓷器的真伪大多采用这种办法。 我们所说的“经验”，...

  鈞窯又稱均窯，是宋代五大名窯之一。產自河南禹縣鈞台，因金代屬於鈞州而得名。圖為館藏北宋鈞窯玫瑰紫海棠式花盆。 北宋時期，到底有沒有鈞窯存在？目前學術界存在爭議。不過，以前認定為北宋的原清宮舊藏底部有數目字一到十的那批鈞瓷，目前海內外大館和大拍行多改成元明時期。圖為上海博物館藏元鈞窯月白釉紫斑雙系罐。 北宋時期應該尚無鈞窯之名，因為北宋一朝並無鈞州，而稱為陽翟。此地有鈞台，據說是夏禹大會諸侯之地。陽翟一名始於周朝，沿用2000多年，到金代才改名鈞州。圖為河南博物院藏北宋鈞窯玫瑰紫盤，“夕陽紫翠忽成嵐”這句詩可以很好的形容它。 金滅南宋，河南地落入金人之手。金世宗大定二十四(公元1184年），改稱鈞州。此時距離北宋滅亡已經快60年了。所以說，鈞窯之名，始於金代。圖為元鈞窯香爐。內蒙古烏蘭察布市察右前旗元集寧路古城出土文物。 那為什麼歷史文獻上都只見有均窯而無鈞窯一詞呢？原來，明萬曆皇帝名為朱翊鈞，他即位後為了避諱，就改稱均窯。圖為國博藏鈞窯天藍釉六方形盆奩，目前年代定為北宋。 說也奇怪，萬曆之前的古代文獻，還真沒有均窯的記載。明洪武時期的《格古要論》是研究古瓷者必讀之書，書中記載了“柴汝官哥定，象窯，高麗窯，吉州，磁州，建窯，龍泉，饒器，還有元代的霍窯”，卻沒有均窯二字。圖為上博藏元鈞窯月白釉紫斑雙系罐。 而窯址發掘也確實沒有北宋層出土大量清宮舊藏款式花盆，出戟尊類器型的報告，所以，被視為北宋宮廷所製的那批數目字均窯，近年來被方面深圳認為是明初製品，並得到多數陶瓷界學者認可。圖為台灣鴻禧美術館藏北宋鈞窯盞。這是北宋時期劉家窯的作品。 北宋時期，鈞窯確實已經在燒製了。北宋初年，禹州最大規模的民窯劉家窯就生產一種粉青釉帶紅彩的青瓷。其釉質如膏脂，號稱天青掛彩。圖為天津博物館藏被定為宋鈞窯的玫瑰紫釉葵式三足洗。 北宋鈞台窯是否已經為宮廷生產陳設用花盆等器物，目前無法下定論。由於對鈞台窯的發掘是上世紀70年代進行的，資料保存不好，所以目前確實無法下結論斷言故宮那批數目字青瓷到底是何時生產。圖為天津博物館藏金鈞窯板沿盆。 古董圈還有唐鈞的說法，這又是怎麼回事呢？圖為上海博物館藏定為北宋的鈞窯月白釉海棠式盆托。 唐代魯山段店窯就已經生產出一種被稱為魯山花瓷的黑釉白斑紋瓷器，這種釉和宋金元時期的鈞窯其實是一種類型的釉，裡面都含有一定數量的五氧化二磷。這就是鈞窯與眾不同的秘...

  我玩瓷器，喜欢研究个清清楚楚，搞懂来龙去脉。所以，和普通收藏者不同的是，说话讲究依据。当然，这种学术性文章，一般读者不爱看。为啥，因为好像与自己无关，收藏者只需要搞清楚器物的新老，价值就好，这种学术研究，就让专家学者们去搞好了，跟我有什么关系？ 其实不然，玩收藏必须鉴定。对于古代文物而言，文物鉴定是建立在博物馆学基础上的一门学科，博物馆学又是建立在考古学基础上的延伸科学。考古学分为田野考古和文献考古两大类。田野考古就是大家俗称的挖墓，而文献考古其重要性一般人不太能够理解。 宋代是中国陶瓷最辉煌的时期，当时有五大名窑，其中钧瓷作为其一是产量和留世量最少的。钧瓷是因为北宋时宋徽宗在现河南禹州市内古钧台附近设置官窑专门烧制御用瓷而得名。历史上钧瓷的烧制是一项复杂的高难技术，主要是温度的把控，由于过去使用的是松木烧制窑，窑温难以达到均衡，在烧制过程中废品率极高，完好的特别少，所以钧瓷虽然很美，但要达到上品则很难。 均窑始于唐，兴盛于北宋，地处河南禹县古均台和神 镇一带，宋时称均州，故名“均窑”，亦名“钧窑”或“钧州窑”。 均瓷胎质细腻坚硬，较为沉重，主要色为红色和蓝色，其釉为乳浊釉，乳浊釉的好处是可以遮蔽胎色。釉中含铜，所以在高温下呈现出红色。钧窑瓷器的颜色并不是入窑前就已经确定的，而是经过高温后金属离子所呈现的，所以又有“入窑一色出窑万彩”之说，其成品色主要为玫瑰紫、海棠红、茄色紫、梅子青、深紫、米色、天蓝、胭脂红、朱砂红、葱翠青，以及窑变的各种颜色，各色错综相间，绚烂多彩，气韵非凡。 瓷器收藏，不可不懂古瓷鉴定。古瓷文物鉴定难度高，也就是平素人说的水深。以老陈10多年收藏研究经验来看，懂瓷器鉴定者再玩玉器，铜器，杂项一类，很容易上路。但懂古玉器鉴定，青铜器鉴定的，却不太可能短期内玩懂瓷器。老陈是一位业内资深古玩经纪人，家族世代收藏可追溯至清代，专修考古专业。经常穿梭于各大拍卖行和博物馆，曾亲自策划过许多大型拍卖活动。目前老陈任职于香港福羲国际拍卖行，由于本身对瓷器的喜爱，老陈曾与业界多位教授实践探讨过关于均窑鉴定中的问题，特作此文，下面老陈分享几点自身常用的一些鉴定技巧，如看完有收获，可点击关注或转发让更多人不再迷路。 1、制作工艺 钧窑瓷器从初创伊始的“唐钧”，历经宋、金、元，直至民国时期的仿钧都采用的是手拉坯工艺。这种工艺特征是器物的底部较厚，然后向上逐...

  钧窑在河南省禹县，为宋代五大名窑之一，以钧瓷著称于世，传世不多，评价甚高，民间历来有“纵有家产万贯，不如钧瓷一件”的说法。它属北方青瓷系统。创始于唐，兴盛于北宋晚期，其黄金时代大约在北宋末年宋徽宗时期(即1101～1125年)，以后历代都有仿造。它以釉具五色，艳丽绝伦而独树一帜。 均瓷胎质细腻坚硬，较为沉重，主要色为红色和蓝色，其釉为乳浊釉，乳浊釉的好处是可以遮蔽胎色。釉中含铜，所以在高温下呈现出红色。钧窑瓷器的颜色并不是入窑前就已经确定的，而是经过高温后金属离子所呈现的，所以又有“入窑一色出窑万彩”之说，其成品色主要为玫瑰紫、海棠红、茄色紫、梅子青、深紫、米色、天蓝、胭脂红、朱砂红、葱翠青，以及窑变的各种颜色，各色错综相间，绚烂多彩，气韵非凡。 钧瓷以绮丽多变的釉色、严厉古拙的造型、特殊的审美风仪，丰厚的文明内在，以及别具特性的治世思惟，卓立瓷林、入主宫殿，变成真实意义上的御用珍品–“君王之瓷”。宋代钧瓷釉质莹润、含蓄，呈乳浊状，有着绚丽多姿的审美风韵，”似玉、非玉、胜于玉”的审美体会，使之变成皇室的尤物如你有藏品困于出手，想找正规公司进行拍卖，可与福羲拍卖陈经理沟通，185伍玖/贰三2218近几年，收藏之风日甚于日、古董市场日趋活跃以及作伪者趋时牟利等多方面的影响，钧窑瓷器仿制品大量出现。由于钧窑瓷器普遍不存在花纹装饰，故其作伪者主要是伪造真品的釉色和造型。那么，宋代钧窑瓷器如何鉴定真伪？ 在宋代钧瓷为御用珍品，严禁民间使用，凡是烧坏的一律砸碎深埋，不可能流散于民间。后又经战乱流离，故存世量极少。再加上历代帝王对钧瓷的推崇备至，更使其盛名远播天下。宋徽宗赵佶曾赞钧瓷是“神钧宝瓷，绝妙精品”，由此可见其珍贵。在拍场上，钧窑一直备受藏家厚爱，价格呈现稳中有升的趋势。由于宋代真品非常难得，因此一批艺术价值较高的仿钧窑瓷也被市场看好。 1、制作工艺 钧窑瓷器从初创伊始的“唐钧”，历经宋、金、元，直至民国时期的仿钧都采用的是手拉坯工艺。这种工艺特征是器物的底部较厚，然后向上逐渐趋薄，器物的口沿处胎体最薄。在器物的圈足露釉处还可以看到细密的旋纹，器壁薄釉处有轮指痕。 现代仿钧瓷器有些是批量生产，它采用某种材料作成模具，然后用“注浆法”灌注成型。这种方法做出来的瓷器胎壁厚薄均匀，份量较轻，更有粗制滥造者，由于修坯不精细，在器物的两侧可以触摸到模具的接缝痕，这是作伪...