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青花瓷发展到明代，在元朝元青花的成熟基础上又有了进一步的发展，且经过了明早期洪武朝、建文朝的过渡期，到了永乐年和宣德年的时候，可以说是到了明代青花瓷的鼎盛时期，这一时期的青花瓷，一直被视为是中国古代青花瓷的一种楷模，且一直被后朝后代所追仿，那是有那么一句话可以来解析这追仿“一直被模仿，从未被超越”这就是永宣青花瓷的魅力，永乐年宣德年这两朝的官窑器，多数使用的是进口的青钴料，也就是苏麻离青，不过到了宣德朝后期，也许是因为进口青钴料的缺乏，有一些青花瓷是合用了国产和进口两种青钴料的烧造。 永宣时期的青花瓷，在制瓷方面的风格上，是完全改变了元代瓷器的厚重风格， 摆脱了元代瓷器的影响，都是各种形成了自己特有的个性风格，变得秀丽优美，由于在烧瓷技术和各方面工艺等方面，这两朝大体一致，所以，后世历来都有“永宣不分”的说法，但是，随着科技以及各方面研究的深入，仔细鉴赏，还是都可以区分出这两朝的青花瓷的分别，以下小编初步为大家介绍下永乐、宣德青花瓷的鉴赏要领以及重点。 永乐、宣德这两朝的青花瓷的图案纹饰与元朝瓷器的厚重粗放不同，而是倾向了秀丽、典雅的方向发展，由于使用了进口青钴料“苏麻离青”在瓷胎上作画，烧造成后容易产生晕散现象，所以一般不适合用于作图清晰的人物上，因此，这两朝的青花瓷纹饰多见植物图案与动物图案，常见的植物纹有，牡丹、缠枝莲、菊花、石榴、荔枝、葡萄、枇杷等，动物纹多见的为龙凤图纹，特别是到了宣德朝，又有麒麟纹，狮球纹、和海兽纹等出现，像仕女纹、人物故事纹、婴戏图纹这些永乐年间的比较多，这里特别要注意的是其绘画的用笔特点，与元代的涂刷是不同的，这两朝的绘画，多数为双勾填色，是用小笔触一笔笔填绘而成的，因此，纹饰上的图案均可见到是用小笔触填绘的痕迹，是没有一笔之作的，在鉴赏的时候，除了注意苏麻离青料晕散的视觉效果，还要注意这用笔绘画的特点。 从器型上来看，永乐年间青花瓷的碗、盘之类撇口器的口沿非常薄，摸着会比较尖且无圆滑之感，永乐朝细瓷的底是不同于元代的斜削法，一般都是采用平削；宣德年间青花瓷的碗、盘的底多数是有棱边感的，跟后者仿的“泥鳅背”是不同的，宣德器物大多数都是矮底足，大盘削足是倒梯形，圈足外墙内收，里墙外斜，且用手无法抓起，宣德年间青花瓷的大件器都是分段接合的，凡是见前后身模造而成的，都是仿品，还有宣德器底部露胎处，是白胎而又火石红...

江南自古爱香。中华大地的第一炉香，即出自江南。为什么这么说？因为，就在上海的青浦，考古发掘出了中华文明史上现存最早的的香炉。时间，根据碳14检测是距今5000-4500年的良渚文化期。 这只陶制带盖的香炉制作精美，保存完好，是我们目前已知的最早的专为烧香制作的炉具。远在遥远的4500年前，江南人就已经在解决温饱之后，有很高的精神生活追求。而这一炉香一直绵延到今天。从原始瓷诞生到青瓷流行，从两晋到隋唐，江南地区一直是最美瓷炉的产地。 “宝马雕车香满路，笑语盈盈暗香去。” ——《青玉案》辛弃疾 宋代以后，经济中心南迁长江中下游，江南地区更成为中华文化的核心区。 优秀的文化和富庶的经济相结合，南宋时的江南成了香的世界。官窑、龙泉窑生产当时最好的瓷炉，湖州和绍兴也是当时铜器生产技术最好的地区，以高古青铜器做蓝本，结合宋人的审美，铸造生产了具有宋代风尚的铜香炉，正是这些铜炉开启了明代宣德炉的历史。 宣德炉因宣德皇帝认为当时的内坛郊社及宫廷衙府所用礼器香具粗鄙，而下旨以宫廷所藏宋代名窑瓷炉及铜器为蓝本，参考《宣和博古图》等文献，以暹罗国进贡的风磨铜（黄铜）为材料，大规模铸造新的礼器，从而诞生了我们今天称为“宣德炉”的铜香炉。 宣德炉既有青铜礼器的内涵和造型，瓷器的色泽和肌理，又避免了青铜易锈、瓷器易碎的缺点，是公认最好的香具，它被推为“文房之首”。 天下最为富庶的江南，明清两代自然也是宣德炉铸造、使用和收藏最重要的地区。铸炉名坊除了北京的施家，就是苏州的蔡家和南京的甘家。甘家铸炉“其拨蜡范沙，深心有法，而烧铜色等分量，与宣铜款致分毫无二，俱可乱真。”（项元汴语）云间（松江）胡文明则在常规宣德炉光素风格之外另辟蹊径，借鉴漆器和竹雕的技法，创造了一种属于胡家特有的富丽风格。 上海匡时秋拍 "云水禅心-佛教及铜炉艺术精粹" 胡文明制款炉瓶 明代 高10.7cm 重266克 RMB:40,000-60,000 上海匡时秋拍 "云水禅心-佛教及铜炉艺术精粹" 明代 胡文明制款筒式炉 铜鎏金 口径：9.5cm 重405克 RMB:60,000-80,000 而宣德炉文化史上，留下重要文章的也基本都是江南人士，如收藏可与帝王比肩的项元汴，大文学家张岱，大才子冒襄等。 ...