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耀州窯如何鑒別真偽?藏友都說看完才悟了

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  很久沒有寫關於瓷器的文章了,前期寫得太多是一個原因,這幾年在拍賣行工作一直很忙沒時間,是另外一個原因。今天閒來無事,寫一篇宋瓷的文字以饗讀者。 宋瓷,其實是宋元古瓷的簡稱。宋瓷有一種支離的美學氛圍,古拙而不精緻,質樸而有缺陷,然而這些才是構成宋瓷美學的核心關鍵。 所以,收藏宋瓷必須得研究,過於完美的宋瓷基本上都是新仿的。這一點是我們收藏鑒定宋瓷時必須要有的基本認知。當然,特別完美的那就是神品,只不過在民間是不敢確認的,除非它流傳有序。 宋瓷鑒定,其實就是因為簡。因為簡,所以沒有後世明清瓷器那麼多工,沒有彩繪(磁州窯,吉州窯除外),少有紋飾,所以仿制似乎極為簡單,找到老土老釉,再加上古法燒制,則宋瓷新燒難度不大。所以,這就是近年來市場上鋪天蓋地的五大名窯,家家清涼寺,戶戶定州瓷的原因了。 汝窯等五大名窯的爛大街,其實無他,並不是這些古瓷真的存世數量極大,而是因為這些你購買到的古瓷,基本上都是新貨。對於非專業研究人員而言,市場上遇到真品的可能性基本為零。原因就是你根本不熟悉它。 對於生活在一起的夫妻而言,丈夫不可能分不清雙胞胎姐妹倆哪個是自己的妻子。這個比喻就很適合於瓷器收藏和鑒定。不熟悉,自然難辨真偽。瓷器還不同於古代高古玉,高古玉都有出土印記,瓷器很多時候並沒有。所以瓷器鑒定收藏的難度,極大。你不懂的話,建議你還是不要碰。 耀州窑是中国古代的民窑,也是一座名窑。《同官县志》记载:“南北沿河十里,皆其陶冶之地,所谓十里窑场是也。”耀州窑盛于北宋中晚期,到了明代正德至嘉靖年间,由于南方景德镇的崛起,耀州窑终于不敌,窑火熄灭。 所以我們現在收藏的包括各大博物館裡的耀州窯,主要分幾個時期:唐代黃堡窯為第一期,五代到北宋早期為第二期,北宋前期到北宋末期為第三期,金代為第四期,元為第五期,明為第六期。 對於收藏和鑒定耀瓷真偽而言,搞清楚這六期瓷器的不同特徵並且牢記於心極為關鍵。因老陳我自身是業內資深古玩經紀人,家族世代收藏,專修考古專業。目前於香港多祿溙拍賣行任職,擔任於市場總監一職,如你有藏品困於出手想考慮參拍或鑑定,評估,可看文章最下方的聯繫方式與我溝通,由於其工作性質問題,每天接觸的藏家不計其數,發現很多藏友高價買來的東西居然都是假的,自身也是一點也不懂,此文針對鑒定中的問題以及目前市場造假的手段,特作此文,下面老陳分享幾點自身常用的一些鑒定技巧。 因為當代仿...

耿宝昌秘傳:成化青花無法仿制四大鉴定要点

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  天地有大美而不言。其實說來說去,瓷器文物鑒定不能簡單的說鑒定二字,而得說文物鑒賞!鑒定和欣賞!所謂欣賞就是欣賞古瓷的美,發現古瓷的美。任何一件古代文物,除了歷史學家和博物館學者為了學術研究而重視的那些史學價值以外,其他收藏和研究者欣賞的都是文物之美!也就是說,只有美的東西才有價值,只有極美的東西才有最高的價值! 以標準器為標準去搜尋研究,才是古瓷鑒定的王道。就算今天有了一些科學手段,前提條件一樣也是先輸入標準器的相關數據,再進行對比分析。出自考古發掘的文物,是最有意義的標準器,所以老陳從步入收藏那一天起,《文物》《故宮博物院院刊》這些專業雜誌,就成了必看的書籍。從考古發掘第一手資料,分析判斷古物的時代特徵,再加上對館藏文物的認真研究,不自欺欺人,不自以為是,數十年如一日,方有小成。絕大多數資深藏家,基本上都是這麼過來的。 今日我們講講成化青花,鑒瓷需先明史。我們先從歷史入手再講鑒定該從哪些方面入手。古玩瓷器圈向來有一句俗話,叫做「明看成化,青看雍正」,說的是什麼呢?說的是成化一朝的胎釉。也就是說論胎釉,明朝成化第一。明人自己後來論各時期瓷器有,「首成,次宣,次永,次嘉」之說。現如今,永樂宣德成化三朝的瓷器都已經到了天價,而嘉靖瓷器相對而言市場認知度不高,拍賣成交價格也遠遜色於三朝,收藏家朋友遇到好的嘉靖官窯,可以趕緊收藏,在此暫不贅述。 成化文物無大器,青花也一樣。由於成化皇帝幼時父親正統皇帝與蒙古瓦剌部作戰時在土木堡被俘,叔父景泰臨危受命,被太后和於謙等大臣立為皇帝,後來正統復歸,父子二人皆被軟禁。成化少年時代就是在擔驚受怕,風雨雷電之中度過的。所以,成化帝即位後立從小一直服侍他,比他大17歲的宮女萬貞兒為貴妃,並終其一生極為寵幸,其根本原因在於從童年開始萬氏一直是成化皇帝的保護者。 所以,成化文物輕薄細膩,文人化傾向深厚。其根本原因在於成化皇帝幼年養成的文弱性格,喜歡獨處,某種意義上來講,他具有典型的心理障礙。所以坊間流傳的為萬貴妃製作鬥彩瓷器純屬無稽之談。萬氏沒有什麼文化和藝術修養,喜歡舞刀弄槍,成化帝出行,萬氏都是戎裝佩劍在左右護衛,可想而知屬於赳赳武夫之類。成化瓷器一改永宣的大器為小器,其根本原因在於成化皇帝的個人喜好和文人化傾向。 最近有很多熱衷於收藏的藏友咨詢到老陳怎樣鑒別真偽成化青花,因老陳我自身是業內資深古玩經紀人,家族世代收藏,專修考...

永樂佛像鑒定四大招揭秘:必看的鑒定攻略!

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佛像,作为佛教文化的具象载体,承载着千余年的信仰与智慧,在历史的长河中散发着独特的魅力。而明清时期的鎏金佛像,更是其中的璀璨明珠,不仅具有深厚的宗教意义,更是艺术与工艺的集大成者,在收藏领域占据着举足轻重的地位。 佛教自东汉时期传入中国,历经魏晋南北朝的发展、隋唐的鼎盛,至明清时期,已深深融入中国社会的各个层面。明代,佛学兴盛,朝廷大力支持佛教发展,广建寺院,这为金铜佛像的制作与传播提供了广阔的空间。尤其是永乐、宣德年间,宫廷造像达到了前所未有的艺术高度,“永宣金铜佛像” 成为后世难以企及的典范。 從90年代開始,古玩圈內便開始湧現出明清時期的鎏金佛像,這些佛像還沒被市場炒熱,市值不高。而如今在拍賣市場上卻價值不菲,一些皇家珍品甚至高達幾千萬過億元不等。然而,隨著市場熱度的上升,偽造贋品也層出不窮,老陳發現有的甚至還混入拍賣行。甚至在平常的徵集中,發現有一些藏家對手中的藏品如何鑒定都不知從何下手,可謂是一竅不通,據瞭解日常購買經常打眼。 老陳我自身是業內資深古玩經紀人,家族世代收藏,專修考古專業。目前於香港多祿溙拍賣行任職,擔任於市場總監一職,如你有藏品困於出手想考慮參拍或鑑定,評估,可看文章最下方的聯繫方式與我溝通,此文針對永樂鎏金佛像鑑定的一些基本常識,特作此文,下面老陳分享幾點自身常用的一些鑒定技巧。 1、沙眼的觀察 在明清時期,銅佛像幾乎沒有明顯的鑄造沙眼。而新制佛像常常出現較深的小口徑沙眼,這是由於現代鑄造技術和銅質材料的差異導致的工藝缺陷。雖然一些老舊佛像也有沙眼,但它們通常經過工藝處理,有修飾痕跡,沙眼結構也所不同。因此,沙眼的結構與痕跡可以作為新舊佛像的一條鑒別線索。 2、表面修飾和刮鏟痕跡 老舊銅佛像的眼、眉、鼻、嘴以及紋飾線條通常在鑄造後會經過刮鏟和修磨。這些工藝痕跡表現為明顯的手工處理,儘管有修飾,但仍可見。相比之下,新制佛像在成形後也採用刮刀和扁鏟進行修飾,但其刮鏟痕跡通常更為粗糙,帶有現代工藝處理的痕跡,這是新舊佛像鑒定的關鍵線索之一。 3、鎏金層的厚度和磨損 長期的使用和觸摸會使銅佛像的鎏金層逐漸變薄,最終暴露出銅底。這是老舊佛像常見的現象。而新制佛像由於較短時間內的製作和接觸不足,鎏金層通常較厚,磨損較少,很難在短時間內達到老舊佛像的程度。因此,鎏金層的厚度和磨損是新舊佛像鑒定中的重要線索之一。 4、底邊的刮鏟痕跡 底邊是銅佛像的重要部...