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古人出于对世界的未知、敬畏和对生活的期盼，而祭祀天地日月等诸神。其中祭天是最高等级的祭祀。“天”，古人视为至高无上的神，称昊天上帝。天是世界万物的创造者和维系者，人人行事必须顺应天意，西周以礼治国，而礼之设就是法天而来，形成了以“礼莫大于敬天仪莫大于郊祀”的一整套完备的祭祀礼仪，为后来的中国历朝历代帝王所谨记奉行，是中国古代最神圣庄严的礼制仪式。 霁蓝釉始创于元代，一直延烧到现代。明代早中期霁蓝釉主要用于官家祭祀器和陈设器，属于数量少于其它釉种的高档釉种。优质霁蓝釉，是回青料中提炼出最好的(一般称作佛头青，蓝中泛紫)，自然被官窑垄断。明代中晚期出现了民窑烧造一些质量差的国产钴料霁蓝釉瓷。万历中期以后至崇祯明末，尚未发现有官窑烧造的霁蓝釉瓷器。清代官窑和民窑继续烧造霁蓝釉瓷器，可是由于钴料不同蓝釉发色已非明代早中期苏料和回青料那种靓丽呈色。 清代霁蓝釉瓷器生产历代未断，均有精品传世。有刻暗花纹的，也有描金彩的，常见造型仍是宫廷祭器和陈设用瓷。官窑霁蓝釉瓷多有官款，且做工十分精细，民窑也有霁蓝釉瓷多是庙堂所用的祭器，以炉、瓶最多，均无官款，但有年纪年款的。高温蓝釉也就是霁蓝釉（1280～1300℃高温），烧制好的霁蓝釉釉色均匀，呈现出深海般的蓝色，别具魅力。 在整个蓝釉瓷系中，霁蓝釉的色泽最为纯正。霁蓝这个称呼的由来也是因为在文学中代表着雨过天晴，既映衬了天空的蓝色，又有美好的文化寓意。从元朝开始出现，霁蓝釉经历了元明清三代。每个朝代都有其特色，但后人好像更喜欢清代的霁蓝釉。 清康熙时，有一种蓝釉瓷称洒蓝，因使用吹釉工艺，使得蓝釉中分布白色斑点。康熙洒蓝呈色稳定，做工精细，多辅以金彩装饰，也有少量辅以五彩和釉里红 装饰的。康熙以后历代均有洒蓝釉瓷器生产，仿康熙洒蓝的也不少。仿康熙洒蓝金彩容易脱落，常有后世金彩脱落后描金复烧的，一定要用放大镜仔细观察后描金的痕迹。 老陈是一位业内资深古玩经纪人，家族世代收藏可追溯至清代，专修考古专业。经常穿梭于各大拍卖行和博物馆，曾亲自策划过许多大型拍卖活动和博物馆主题展览研究。目前老陈任职于香港福羲国际拍卖行。由于本身对瓷器的喜爱，老陈曾与业界多位教授实践探讨过关于霁蓝釉瓷鉴定的问题，特作此文，下面给大家分享关于霁蓝釉瓷鉴定的一些专业知识，请认真阅读。 如果你有古玩精品想參加拍賣可與福羲國際拍賣公司授權徵集點客服陳經理聯絡，洽談市場趨勢...