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中國人自古天生有愛玉的基因，玉文化綿延至今萬年持續不衰，玉以其絢麗的外觀和溫潤的內質受到人們重視和推崇，溫潤動人的美麗玉器承載著國人美好的精神信仰，從千古傳奇和氏璧到當代台灣故宮珍藏翡翠白菜，黃金有價玉無價的理念可謂深入人心。 高古玉一般是指戰國和漢以前的玉器，明以前的玉器稱為古玉，漢以前的玉器稱為高古玉。高古玉以和田玉為主，歷來千里挑一，留存至今大部分在博物館及少數藏家手裡。 汉 玉辟邪 高古玉器不僅有古樸的包漿、厚重的歷史文化氣息，而且又有神韻鮮活的外表，而現代的仿品卻缺少高古玉獨有的神韻。收藏愛好者要多看一些權威人士的玉器著作，因為他們其中有很多人出自文物部門或博物館，看真東西多，理論水平高。另外還可以到各地的博物館、文物商店去看看真品，也能提高鑑賞能力。古玩市場也應該常去，在那兒可以掌握現代仿品的變化情況，了解贗品才能體會真品的可貴。 鉴赏古玉 高古玉鑑定有許多方法。除了傳世品，高古玉深藏地下兩三千年以上，會發生一些”質變”，比如氧化白斑(俗稱灰皮)、鈣化、瓷化、晶狀物析出、次生物出現。 新石器时代兴隆洼文化 玉玦 不同的物質沁入玉器裡面，就給玉器帶來了各種各樣的顏色，叫做沁色。有紅沁、硃砂沁、土沁、水沁、金屬沁、水銀沁等。受沁程度要因土壤、氣候、壓力、溫度等條件而異。這些色沁一般都由表及里地去分佈，有一種層次感、靈動感和通透感，看上去很自然，很舒服。 那麼古玉鑑定的步驟有哪些呢? 1、古玉包漿說穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉化。手長期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經驗者可區分。自然狀態的子料也有包漿，一般硬度較高。 2、沁蝕可分為內沁和外沁，內沁就是一定條件下產生的晶體酥鬆，白色絮狀(玉內雜質不是沁而是臟，沁和臟要分清)。外沁是外部介質的侵入。內沁由內向外發展，外沁由外向內發展，互相促進，直至鈣化。有無外沁的古玉，玉質好可能內沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質密度分佈、晶體酥鬆狀況及外部介質性狀有關。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。 汉 玉九窍塞 3、玉質： 新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以後的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結構一致，儀器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質量最好，常見黃玉...

  昨天看到一個收藏論壇上有人坦言：自己曾經走過3年，花了150多萬元，收藏的紅山文化玉器全軍覆沒——全是贗品。好在自從他發現了這個悲劇，從頭開始，總算走上了正路。 大多數人無法像這位收藏者那樣，自己面對的全軍覆沒。敢於直面自己的錯誤，甚至慘痛的錯誤，是因為自己覺得自己還有希望，還能重新崛起。所以，往往年輕能賺的收藏者，比較能夠聽真話。而那些年歲已高，就靠點可憐的薪水或退休薪水，家裡沒有一筆值錢的家甚，只有堆滿的國寶的人，如何面對？ 如果只是自己一個人過那還好，默默舔傷口唄。有家小，責怎麼老伴和小輩的難和鄙視？一些小輩還切切地盼著老爺子的那些寶貝讓自己的人生翻身呢。於是，他們有的「聰明人」決定：將錯就錯，變成法兒拿這些害了他的假貨，繼續去蒙別人。但此舉疑似誤入地獄，一念之間受害者受害的魔鬼，癡心妄想化成了無盡無盡的迷惑、爭鬥、恐慌和不安。自己以為自己可以擺脫困境，贏回本錢、夢想和親友的尊敬，最後可能連自己的親人也被連累進去。 這些年來，一些古董字畫界的風雲人物後來銷聲匿跡了，天知道。人生需要勇氣和善良，不管什麼時候跌倒，都要努力爬起來，到底爬不起來，也要坦承自己跌倒，提醒別人也不要在這裡跌倒。切莫因自己跌倒而拉更多的人跌倒，這罪過大了。周圍的人則要共勉和安慰跌倒的人，不要再去羞辱和過分的責難了。事情已至此，羞辱和責難就可以了。他或你過得更好嗎？ 以下是老陳與圈內知名大藏家的交流實錄， 不願透露姓名， 值得一讀。 繼續… 和無數初入藏界的朋友一樣，我開始只是帶著一種對古物朦朧的企盼，以及骨子裡對傳統古代文化的追崇，開始了收藏之路。每一個在博物館的玻璃櫃前，欣賞商週古銅器的凝重雄渾、漢唐古玉的鬼斧神工、宋明古瓷的拙樸優雅，心中由傾情艷羨慕而產生一種不安分的午動；我亦收藏和擁有古物。最初進入收藏時，總是一種墮色莫名的憂慮、浮躁、撿漏、淘寶的情思。因一件心儀的古物而牽掛不去，為失去一件寶物的機會而悔萬分。 宋代磁州窯白地黑花鮮花紋梅瓶 高39.4cm，口徑3cm，足徑9cm 我至今仍記得： 黃秋圓的四尺山水圖700元嫌貴放手； 一品擁有一流釉色、器形規則的南宋粉青龍泉爐，要價3000元，卻只留下張照片就放棄； 一件28公分的刻劃「樞府」款大碗，內有雙鶴纏枝紋飾，釉是一流的鴨蛋青色，只為8000元價偏高，眼睛睜開讓別人眉毛； 一面銘有「東王公」的東漢神人車馬鏡，徑20...